happy

Как менять осанку играючи с помощью визуально-проприоцептивных образов

Оригинал взят у lady_alisanda в Как менять осанку играючи с помощью визуально-проприоцептивных образов
К предыдущей части перевода.

Вот примерно так может человек менять осанку с помощью ролеплея и использования образов:



Кларк Кент и Супермен.

(с)Frank Quitely

Использование образов и ролей для работы с осанкой и эмоциональным состоянием (помним, что между ними есть связь, которая работает в обе стороны) - обширная тема и весьма увлекательная. И вовсе не новая, кто только не использует образы. Актёрское мастерство, обучение танцам... но в обычной жизни мы делаем это реже.

Имею сказать несколько вещей по этому поводу.

1) Это отличный способ для маленьких детей. Предложить поиграть в принцессу или Супермена - гораздо лучше, чем доводить призывами держать спину прямо. Это и понятнее, и приятнее для ребёнка.

2) Многие люди, время от времени обнаруживая, что скрючились в кресле, расстраиваются и думают: "Вот я жалкая тряпка, надо немедленно напрячь спину".

Предлагаю всё поменять! Когда вы в следующий раз окажетесь в такой ситуации, думайте вот что: "Надо бы представить себе какой-нибудь приятный тонизирующий образ, который вызовет у меня улыбку и расправит мою грудную клетку".


3) Осанка - огромный объём процессов, с которыми нервная система отлично справляется без того, чтобы вы стояли у неё над душой. Директору завода не нужно расписывать для рабочих поминутную инструкцию и лично отслеживать её выполнение через видеокамеры. Да его на всё это и не хватит! Ему нужно решить, что делать в целом.

Не указывайте нервной системе, сколько мышечных волокон ей нужно сократить. Вы всё равно этого не знаете.

А вот когда вы играете в принцессу или представляете, что у вас сзади хвост динозавра, вы делаете очень правильную вещь: сознательно формулируете цель и позволяете нервной системе заниматься деталями вместо того, чтобы путаться у неё под ногами. Без лишнего напряжения!

4) Перечислю мои любимые упражнения-образы. Вы можете читать и пробовать каждый по очереди (именно в таком порядке) как сидя, так и прогуливаясь по комнате (второе лучше). Представляя какой-либо образ, нужно погружаться в него и наблюдать за телесными и эмоциональными ощущениями и их изменениями. По времени - столько, сколько вам захочется. Для начала можно минуту-две на каждое. Потом вы можете делать эту последовательность целиком или использовать то, что вам нравится и даёт немедленный приятный результат.

Read more...Collapse )

happy

Алис Миллер "Ложь прощения"

Оригинал взят у amtranslations в Алис Миллер "Ложь прощения"
За перевод огромная благодарность Н.!


Алис Миллер

Ложь прощения

Оригинал статьи: http://alice-miller.com/articles_en.php?lang=en&nid=48&grp=11
Ребенок, с которым плохо обращаются и которым пренебрегают,  остается совершенно одинок во тьме смятения и страха. Окруженный высокомерными и ненавидящими его людьми, лишенный права говорить о своих чувствах, обманутый в любви и доверии, презираемый, подвергающийся насмешкам над своей болью, такой ребенок слеп, потерян и находится полностью во власти безжалостных и бесчувственных взрослых.  Он дезориентирован и абсолютно беззащитен. Все существо такого ребенка вопиет о потребности выплеснуть наружу свой гнев, выговориться, позвать на помощь. Но это – именно то, чего он делать не должен. Все нормальные реакции – дарованные ребенку самой природой ради его выживания – остаются заблокированными. Если на помощь не придет <просвещенный> свидетель, то эти естественные реакции только усилятся и продлят страдания ребенка – вплоть до того, что он может умереть.

Read more...Collapse )

happy

post

Оригинал взят у anna_paulsen в post
У человека две жизни, и вторая начинается тогда,
когда он понимает, что жизнь всего одна.

Когда-то вплотную занявшись экзистенциальной терапией и благодаря ей прийдя окончательно к атеизму, я все еще сомневалась в том, может ли человек пережить экзистенциальный кризис, оставшись верующим, или нет. Способен ли он перейти грань страха смерти и жить дальше или нет. Но после того, как я побывала на конференции с Ирвином Яломом (которого считают родителем экзистенциальной терапии), купив там его последнюю книгу "Мы все создания на день" ("Creations of a day"), и прочитав в предисловии о том, что Ялом непримиримый атеист, я сомневаться перестала. Это как будто был последний пазл в целой картине.

Пока человек не откажется от идеи существования сознания вне тела, он не живет. Он оценивает свою жизнь и самого себя. Он зациклен на себе. Одни разными способами избегают вообще думать о смерти, другие, прикоснувшись к этой теме, погружаются в чувство экзистенциальной вины и застревают там, обвиняя себя за все свои жизненные ошибки. Без признания конечности жизни от слова "совсем", эта вина не трансформируется в экзистенциальную ответственность, без ответственности не приходит чувство собственного достоинства и не приходит свобода, человек остается замкнутым в тюрьме собственных представлений о совершенстве, так с ними и не распрощавшись, как бы он ни старался принять себя таким, какой он есть, не переходит от переосмысления жизни к самой жизни. И в этом осмыслении нет достаточно места для встречи с Другим, таким же как Я. А значит и не происходит перехода от ужаса экзистенциального одиночества к осознанию своего места среди других людей.

Поиски сознания вне тела - это всего лишь психологическая защита от шока, которая называется Отрицание. Отрицание неоспоримых фактов.

Как-то в одном из религиозных споров один последователь буддизма говорил, что просветление приходит тогда, когда человек познает свою человеческую природу. Тогда, когда буддизм возник, не было теории эволюции. И познавать приходилось с помощью многолетнего изучения себя, окружающего мира, медитаций. А сейчас, чтобы познать свою человеческую природу, достаточно почитать Доккинза. И вуаля. И больше нет метаний "я червь? я бог?", ясно понимаешь, что не то и не другое, а просто человек, хомо сапиенс, со всем отсюда вытекающим. Звучит просто до неприличия, да? Просветление - ни что иное, как результат прохождения всех стадий принятия неизбежного, во время которого рассыпаются все иллюзии, в том числе и иллюзия бессмертия. В буддизме, кстати, бога нет. Такая безбожная религия.

Просветление - слишком пафосное слово. Это просто честность с собой по поводу себя и окружающего мира. Но видимо в те времена другого слова для этого не было. Все гениальное - простое до неприличия. Настолько простое, что отрицание включается только потому, что не хочется чувствовать себя обманутым всеми теми, кто так многослойно, умно и заковыристо писал и говорил о душе и боге.

Если у человека достаточно мужества, чтобы не врать себе, то после переживания шока во всей его полноте, он  коренным образом меняет свое мировоззрение. Случай этот известный, очень часто об этом можно услышать, например,  от людей перенесших рак. Когда многие месяцы в отчаянии хватаешься за жизнь, выигрывая у смерти минуту за минутой, успеваешь подумать о многом. Врать себе просто нет времени.

Выйдя из тюрьмы экзистенциальной вины, человеку больше не на кого обижаться, больше не тратятся силы на то, чтобы все запланировать и от всего уберечься. И можно от всей души жить и любить, не думая ни о сроках, ни о износе души и тела, не тратя времени на несущественные мелочи. И с совестью тоже проблем нет: однажды обретя чувство собственного достоинства, собственную честь, уже не можешь наступить ей на горло, а значит и не совершаешь больше тех ошибок, которые совершал в молодости.

И напоследок анекдот:

- Ты так изменился! У тебя была клиническая смерть?
- Нет, у меня была клиническая жизнь.

И еще один "напоследок":

Год високосный косит день за днём,
Безжалостно, печально, неприкрыто.
И не остановить мечом... или огнём
Теченье жизни. Всё, что в этом скрыто
Взрывает мозг и вырывает плач
Из сердца, горла, глаз, души и тела.
«Жесткоий мир? Давай! Переиначь!
Вложи свою надежду в жизни Дело!»
Но разбивается отчаянья волна
О стену смерти. Иль о стену жизни?
В ней каждый нахлебается сполна...
Что остается нам, пока мы живы?
Послав к чертям богов, чертей и спесь,
Признав, что жизнь – одна, другой не будет,
И к черту сказки про благую весть,
Туда же компетентность всяких Судей,
Я снова задаю себе вопрос:
Что остаётся нам, пока мы живы?
Любить, забыв про сроки и износ
Души и тела. Мы пока что живы.

happy

Об аффективных расстройствах

Оригинал взят у c0ntemplator в Об аффективных расстройствах

Введение

В принятой в отношении психических расстройств терминологии сам чёрт ногу сломит. Цирк начинается уже с того, что этих терминологий несколько. Ключевых две: Международная классификация болезней (МКБ-10) и американская DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of mental disorders), ещё есть пара советских, ныне не используемых, и предыдущие версии первых двух, устаревшие понятия из которых ещё можно встретить в литературе (например, невроз из МКБ-9, пропавший в МКБ-10 является вполне себе общеупотребимым термином). Но это ладно. Проблема состоит ещё и в том, что выбрать какую-то одну нозологическую классификацию не представляется возможным, они, как минимум, неудобны по отдельности. Что-то лучше описано в МКБ, что-то в DSM, а, например, список акцентуаций наиболее адекватен у советского психиатра Личко. Приходится выкручиваться. Так что от неграмотности изложения всего нижеследующего у компетентного специалиста, получившего фундаментальное образование в данной области, волосы встанут дыбом. Зато неспециалисту будет понятней.

Read more...Collapse )
happy

(no subject)

А теперь представьте что все наоборот
Что смерти нет
Что вы никогда никогда не умрете
И все ваши друзья никогда не умрут
И ваши враги никогда не умрут

А теперь представьте что никто никогда не увидит вашу боль
Не поймет вашу боль
И не разделит вашу боль
И это будет длиться вечно

Даже если вы будете о ней кричать
Даже если вы будете о ней выть
Даже если будете ее петь и танцевать
Писать ее в красках
И вырезать ножницами

Даже если вы сотрете себе зубы
О свои же зубы
О своих врагов
О своих друзей

Боль это жизнь
Вы не можете избыть боль
Вы не можете избыть жизнь

Вы можете отстраниться
Вы можете посмотреть на весь театр со стороны
Вы можете анестизироваться
Вы можете ходить по углям и битому стеклу
Можете жрать колеса и кутаться в пледик

Шоу будет продолжаться
Можете не напрягаться
Безо всякого must

Вы всегда будете со своей болью
Вы и есть боль

Друзья всегда будут рядом
Враги всегда будут рядом

По ту сторону вашей кожи вы всегда будете один

Так что смерть это даже ничего
Это даже выход
Это даже надежда

Но смерть придумали просто
Чтобы вы могли отдохнуть
Мечтая что все это когда-то закончится

Боль всегда будет с вами
Боль это вы

Вам некуда больше вернутся
После того как вы отстранились
Посмотрели на все со стороны
Обезболились
Отвлеклись на хождение по углям и битое стекло

Вы вернетесь сюда
На эту сторону кожи

Может это и хорошо

Tags:
happy

Кто придет на мою могилу

Оригинал взят у svetlana_panina в Кто придет на мою могилу

Однажды мне было ужасно хреново. Вернее, хреново мне было не однажды, но в тот раз мне было особенно тоскливо, одиноко и тошно. У меня была серьезная депрессия, да к тому же я сползала на дно воронки от разрыва внезапной и болезненной  любви, потеряв последние силы, вкус к жизни, угасая, как брошеный на мостовую окурок. Нет, я не собиралась ничего с собой делать. Но, кажется, я бы обрадовалась в последние секунды жизни, если бы что-то прикончило меня. Я не видела смысла посещать психотерапевта. Но все-таки ходила, потому что мне важно было понимать, что я еще способна хотя бы раз в неделю вымыть и уложить в прическу волосы и сделать по улице пару сотен шагов. Сделать хоть что-нибудь для себя. Сделать без всякого удовольствия.

- Ты ела? - спрашивала терапевт меня в каждое посещение.
Ела ли я? Конечно. Если не забывала. Каждое утро я честно собирала себе красивый и полезный завтрак. И на следующее утро находила его нетронутым. Приходилось выбрасывать и готовить себе новый. Обычно на третий день организм все-таки начинал бунтовать, и приходилось контролировать, заставлять себя есть. Ложечка картона за маму. Ложечка картона за папу. Картонная котлета. Бумажная каша. Кисель из целлюлозы. Салат с приправой из золы. Где-то я однажды прочла по-восточному цветистое описание горя "И еда на его языке превращалась в пепел". Это не было красивой метафорой, еда потеряла вкус.

- Ты ела? - спросила меня терапевт в очередное посещение.
Мне надоели эти вопросы.Read more...Collapse )
happy

О счастье

Оригинал взят у domminik в О счастье
Мама рассказывала, что в детстве, я никогда не клянчил и не выпрашивал игрушки. Все было легко и просто. Мне было четыре года и мы иногда ходили с мамой по вечерам в магазин "Детский мир" Если мне что-то очень нравилось я потихоньку показывал ей на это пальцем. Мама или кивала головой или когда денег на покупку не было, она потихоньку ей качала и я спокойно шел дальше. Зимой, у меня был длинный тулупчик до пят и продавщицы уже узнавали меня и смеялись: "Вот и сторож пришел, пора закрывать магазин".
Витрина "Детского мира" всегда была красиво и по разному оформлена, на полу, покрытом зеленым сукном, играли разные пушистые звери, пучили глаза нарядные куклы, скакали знаменитые кони педальные, тогда бывшие всего лишь игрушками. И лишь три элемента никогда не покидали витрины - нарядная игрушечная коляска, лохматый плюшевый медведь и детский, резиновый плотик - огромная, надувная черепаха, в два моих роста величиной.
До сих пор помню синий, декабрьский вечер, мама держит меня за руку, я чувствую даже через рукавицу тепло ее большой руки, слышу скрип твердого снега под моими валенками, и уже издалека видно как ярко искрится синим и зеленым снег перед витриной и вот он, вот он уже "Детский мир"! И первым что я видел это была подсвеченная яркими огоньками, золотисто-коричневая, волшебная черепаха. Для меня, за несколько месяцев или может быть даже год ( в детстве-то и месяц - целая жизнь) эта огромная черепаха стала чем-то вроде символа "Детского мира", необходимым атрибутом этих наших вечерних походов с мамой.
Я и не воспринимал ее как игрушку.
И только однажды, я вдруг случайно узнал что черепаха, это золотистое чудо, прямо из витрины "Детского мира" - тоже продается! Для меня это был шок, новая земля, приход Деда Мороза летом, неожиданное понимание что бог все- таки есть, "я тоже тебя люблю" - да разве можно найти слова, чтобы сравнить то, детское чувство, с чувствами взрослого?
Черепаха стоила 10 рублей, по тем временам очень дорого и мама покачала головой.
Солнце погасло. "Нам надо расстаться". "Не хочу вас пугать, но..." Вы не прошли по конкурсу, приходите на следующий год. Да ладно, разве это описать...
И я снова не стал клянчить, согласно кивнул и пошел дальше и мама рассказывала как впервые увидела чтобы у меня, из за некупленой и достаточно нелепой игрушки, которая годами стояла в витрине и ее никто не брал из за дороговизны и уродства, по щеке поползла слеза.
Но я сказал маме что вовсе не плачу, смотри - морг-морг. Ну где? Никаких слез у четырехлетних мужчин.
И я снова опустил голову.
Мне очень хотелось эту волшебную черепаху, но я так же понимал, что это было заранее невозможно, разве можно обладать чудом? Я покорно топал за мамой к выходу и видел только расплывающийся в моих полных слез глазах, край длинного тулупчика, задевавшего кончики моих мокрых от снега валенок. Но вдруг, на выходе из магазина, я неожиданно даже для себя, схватился двумя руками за большую ручку двери, обнял холодное дерево, прижался к нему всем телом и никак не мог разжать пальцы...

До сих пор помню как я ее нес. Дул ветер, была почти уже ночь, меня сдувало вместе с моей черепахой, которая словно большой победный парус рвалась из моих рук вслед за ветром, мама смеялась и охала, но я никому ее не отдавал. Это было только мое счастье. Я разделю его с тобой, мама, конечно разделю, но не сейчас. Мне казалось, что я нес в своих руках домой, разом целый магазин. Целый свой детский мир.
Прошло с тех пор почти сорок лет. Но и сейчас, вспоминая маму и детство, я обязательно вижу и мою черепаху, в которой папа потом катал меня по ковру, в которой я даже ел и иногда засыпал, положив голову на ее упругий бок. И сейчас я шепчу про себя "Спасибо".
За тот опыт негаданного, небывалого счастья, которое можно однажды просто обнять и отнести через все ветра, домой.
happy

четыре битвы

Оригинал взят у rubstein в четыре битвы
Продолжаю интерпретировать учение толтеков.

Понятие "битва", как я уже говорила, не имеет ничего общего с кровавым противостоянием. От битвы (в бытовом понимании) в толтекской трактовке остаётся только предельное внимание и готовность мобилизовывать свою силу и свою волю для того, чтобы сделать прорыв на очередной уровень-этаж сознания.

На пути осознанности (Пути Сердца, пути предназначения этого своего воплощения) воин имеет дело с четырьмя своими противниками, из которых он должен сделать союзников: Страх, Ясность, Сила и Старость.

Со страхом все более-менее просто и понятно: до тех пор, пока ты от него убегаешь, он тобой владеет, управляет и направляет твое мышление, чувства и действия. Союзником он становится в тот момент, когда вы слушаете его, но делаете по-своему, в связи со своим Путем Сердца и намерением.

Ясность - более изощренный противник, о нем я писала в одной из предыдущих публикаций на эту тему: до тех пор, пока тебе кажется, что ты понимаешь, как устроен этот мир, ты полон заблуждений о нем. Ясность обслуживает страх: когда нам кажется, что всё понятно, мы как бы контролируем мир и свою жизнь. Стоит допустить, что все наши знания и аргументы  - это всего лишь временное объяснение на основе крошечного количества повторяемых в ограниченном диапазоне экспериментов - мы встречаемся с бездной, в которой нет правил.
Ясность становится союзником в тот момент, когда вы осознаете ее временность: тогда в нужный момент вы наводите резкость на отдельном участке пути в три-квадратных-сантиметра, ориентируетесть, отпускаете ясность, позволяя всему стать снова нерезким, и снова двигаетесь наощупь. Вы используете ясность для того, чтобы сложить паззлы Познанного во временную картину, лежающую в фундаменте вашего познания, но всегда нуждающуюся в новых изменениях, обновлениях, ремонте и перестройке.

Сила - еще более хитрый противник. Почувствовавший свою силу, легко становится ее добычей: если вы почувствовали что вы можете, что вы сильны, что у вас получается, вы, как наркоман, снова и снова начинаете себе это подтверждать. И вы легко оказываетесь в сетях силы, потеряв свой Путь Сердца, по которому шли, и ваше намерение превращается в импульсивные хотелки доказывать другим и себе самому снова и снова свой потенциал, свою мощь. Сила становится вашим союзником в тот момент, когда вам становится все равно, как вас воспринимают окружающие: воин всегда не тот, кем он кажется, даже если он кажется самому себе.

И последний, самый мощный противник - это старость.
Когда воин выиграл первые три битвы, он чувствует себя успокоившимся, достигшим, сумевшим. И это первая волна битвы со Старостью. Старость шепчет на ухо о том, что в мире больше нет ничего, что необходимо было бы познать, что осталось успокоиться и доживать свой век в славе и богатстве, что все вершины мира постигнуты, и все эти эзотерические заморочки про битву, силу, путь сердца, осознанность - бред голодного. Старость заманивает сытостью и удовлетворенностью. Дошедший до битвы со старостью уже не боится смерти, поэтому его легко заманить в "а гори оно всё синим пламенем".
Мне нечего сказать о том, что будет, когда старость станет вашим союзником. Потому что прямо сейчас я в этой битве. Когда  и если узнаю - скажу.

Для того, чтобы пройти эти испытания, конечно, нужны тактика и стратегия. А на самом деле - один-единственный приём, который я уже описывала - контролируемая глупость. В фокусе прохождения испытаний эта практика выглядит как отступление с целью разведки: чтобы выиграть битву, для начала нужно ее проиграть. Но проиграть - не значит убежать с поля боя, ломая мебель, волосы назад. Это значит дать противнику повлиять на себя, чтобы увидеть, как он влияет, за какие ваши убеждения цепляется, какими ништяками соблазняет, чем запугивает. Проиграть, чтобы увидеть свои белые пятна и черные дыры в сознании. Напомню, что суть контролируемой глупости в том, что что бы вы ни делали, вы всегда сохраняете наблюдение: в страстях и в нелогичных действиях, в глупом и иррациональном, в любых своих состояниях или, по крайней мере, сразу после них.


Tags:
happy

Послание Койота Тортилле



Есть Серёжа Качалин. За ним - койот, он хватает части [души] и шьёт.

- Койот, шей. Так.

Есть Великие Сёстры. Они держат мир. В него, как в озеро, ныряет койот.

- Койот, ищи.

Койот должен был найти потерянные части души. Они там, где становится больно. Там где появляется ощущение родного, близкого, знакомого. Или просто радостно прёт.

(Тортилла что-то спрашивает. Койот замолкает, отворачивается. Вздыхает "Убираем высокомерность нахуй". Продолжает говорить.)

В мутных и ненравящихся мне ситуациях я просил койота не шить, не фиксировать эту вселенную. Но продолжать выискивать мои части. Мой интерес в этой жизни.

- Койот, не шей. Смотри.

Местами я просил койота оставить дорожки к интересным состояниям - ситуациям, к которым хотелось бы вернуться позже (часть ниток койоту протянуть удалось, например, я до сих пор помню ощущение крыши в виде слоя частиц, висящих в воздухе)

- Койот, шей с дыркой.

Иногда говорю Сёстрам, что можно запускать Мир. Очередную сценку Мира.

- Запускай.

Иногда решительности не хватает. Говорил с Сёстрами

- Держите?
- Держим.


Держат. И кивают так. Лица серьезные. Но они родные насмерть, они всегда на моей стороне. Удержат, точно. Кажется, что заботливо ворчат "Опять наш работать идёт".

- Запускайте - сёстрам. - Койот, ищи.

Боль возникает. И одновременно какое-то ноющее удовольствие.

- Койот, шей.

Ладонь как будто ловит и прижимает к месту найденный лоскуток души.

- Так.



"Я (Алла) - Тортилла, мне 2000 лет и Койот написал на моем панцире прекрасные вещи."
Господи, видела бы она этот панцирь. Он из чистого золота. Здоровый, как ванна. Мне понравился, хотя я не очень представляю, зачем он ей. Но это так. Особый подарок в том, что я написал в бороздках панциря. Там смешное и очень теплое. На книжку не хватит, но на рассказ точно. Можно взять и для статьи - чистое вдохновение.
happy

post

Оригинал взят у lual в post

Ну не работает психолог со следствиями, только с причиной! А если клиент выключает дедуктивное мышление и не видит причинно-следственных связей? Тогда терапия будет до-о-олгой!

ОТВЛЕКЛИСЬ ОТ ТЕМЫ

- Мне двадцать семь, но почему-то у меня до сих пор нет парня… Вроде, все говорят, что я хорошенькая, вроде, знакомлюсь без проблем, но они недолго задерживаются около меня. Что не так – не пойму.
- Хочешь понять?
- Да! Вы психолог, помогите мне.

Read more...Collapse )